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  • 佛教偈颂——中国诗歌的奇葩

    尤其是诗歌史上看,佛经讲的减劫特征同样非常明显。鲁迅先生就曾评论说:“我认为中国的好诗,到唐就已全部做完。”我读古诗,宋以后的不读,宋词也读得较少,唐诗读得较多,但继续读下去,觉得唐诗尚未达天成究竟之境界...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293274534.html
  • 法云法师:追寻的梦

    以来,我就想告诉你了!”   她征征地望着他。   他嗫嚅着:“我很怕在感情上负债,可是,哎!我总觉得我欠你太多太多……”   &...

    法云法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07422774701.html
  • 冯达文:理性与信仰

    一经验事实引申出“凡玫瑰花都是红色”的结论,就是盖然的,不具觉得可靠性。关于这一点,休谟于其所撰《人性论》和《人类理智研究》两书中有过极其深入的讨论。罗素在谈到休谟的见解时称:“休谟的怀疑论完全以他...

    冯达文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564774828.html
  • 敦煌文书类化字研究

    有关。由于汉字的绝大多数是形声字,人们的心目中无形之中就形成了一种“形声化”的潜意识,觉得一个字总该有形符才对,于是往往用类推的方法,给没有形旁的字加上一个形旁;原有形旁而不容易辨认的,重复亦所不恤。这...

    张涌泉

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  • 俗化的慧命与佛化的生命——仓央嘉措不凡的生平与隽永的“情诗”抒怀

    转世灵童仓央嘉措,在第巴把持朝政的局势下,发出“失望,觉得读书无益”的感叹,是他作为“俗化”的人的正常心态,于是从此沉浸俗世,致使很多人都认为仓央嘉措该是凡人,而非一戒律森严的合格僧人;然而,我却认为...

    金易明

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  • 《中观精要》意趣蠡测——佛学大师更敦群培精神境界发凡

    成为‘二谛双融’的维护者;但是,中观应成派认为,愈是意识到诸法虚而不实,你就愈会觉得常规现象虚渺如幻。因此,诸如‘菩萨十地的原理’,‘具足五种特法的报应身’等等,在逻辑分析之下,完全不能成立的现象,...

    金易明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575274924.html
  • 千万不要死于无知

    我们好多女孩子上当了,她抹了化妆品还好看点,一卸装比原来还难看。美国很注意这个,他们老吃胡萝卜。在乌鲁木齐时他们请我吃饺子,是胡萝卜馅的,他们起名叫俄罗斯饺子,我吃完后觉得很美。第一,它养粘膜,不容易...

    佚名

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  • [上]佛教生活礼仪

    近来得意吗?"虽然只是只字词组,别人听起来也觉得很欢喜。 和他人相见交谈的时候,一定要面带笑容,而且态度要亲切,让人有如沐春风的感觉。 二、说话的礼仪 人与人相处,说话实在是一大艺术。当你要向人表达...

    佚名

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  • 人生的思考

    能够得到改善,自己能够过上比较幸福的家庭生活。然而他在工作中做不到兢兢业业,总是爱开小差,他觉得既然老板给自己开的工资不高,那么自己想方设法欺骗老板也是公平合理的。可是这样一个人连最简单的致富门路都不...

    佚名

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  • 隆莲法师《心经浅释》

    已经完备,能发挥作用,就会攀缘外境,这时便产生种种的感触,触是内之六根与外界境界心识三结合而产生的,在胎中会感到有压力,出胎後与外界接触时觉得饿时就想吃,会到处看,最初给他吃苦药他也会吃得很香的,後来给...

    佚名

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